关于阴阳及阴阳顺则逆生死之说，许多人总会有知其然不知其所以然的疑惑。譬如说，阴阳观何以产生？为什么阳生则阴死、阳死则阴生?为什么阳顺则阴逆、阴顺则阳逆？事实上，阴阳观点的产生是很科学的—因为地球是圆的。当太阳照射到地球的某一点，如果我们称此为阳，那么，相对、相反在地球的另一点，必然是百分之百的照射不到太阳，我们则可称之为阴。也就是说，阴与阳是相对论法。基于相对论下，阳生自然得阴死，阳顺则阴必逆，阴顺则阳必逆。比方说，假设太阳照射不到的某一点火阳A，相对未被太阳照射的另一点为阴B，而地球是绕着太阳不停的自转、公转着。于是，当阳A越远离太阳的照射时，则阴B必然越接近太阳的照射，从相对论的观点看，这就像阳在顺行而阴在逆行，阴在顺行而阳在逆行。当太阳百分之百照射在阴B时，则阳A百分之百未被太阳照射到，这就像阴B变成阳A—阳生阴死，阳A变成阴B—阴生阳死。
又有，将阴阳的观念代入天干，即为甲木生则乙死、乙木生则甲木死、丙火生则丁火死、丁火生则丙火死。。。等等。由于地球绕着太阳公转一周期为一年（十二个月），就像五行甲乙木由生到死必须经过十二个阶段—长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。因此，甲木长生在亥而乙木长死于亥，乙木长生在午而甲木死于午，其余天干依此类推，根据以上论述，相信对于阴阳以及阴阳生死顺逆之理，必然能有更深地领悟。但是，为什么说阴阳生死顺逆之理是有根源理据，却又说在实际八字推论时不可太执着呢？因为，阴阳生顺逆也代表着生生不息的循环—即阳生则阴死、阴生则死的的不停息的循环之下，其实阴或阳从未死过—这正也说明了，甲阳木、乙阴木、丙阴火、丁阴火。。。。等，虽有阴阳之别，但并没有高低优劣之分，也即于实际推论时甲日干与乙日干并无喜忌上的不同论法。因此乙遇亥、癸遇申以印论，俱不以死论。即已遇寅岁之丙火，辛遇已藏之戊土，亦以印论，不以死论。由此观之，阴阳同生同死可知也，若执定阴阳顺逆，而以阳生阴死，阴生阳死论命，则大廖矣。所以命学上的阴阳绝对是相对论而不是高低论，否则，为什么十天干中阳干五位、阴干五位呢？为什么十二地支六位、阴支六位呢？为什么有甲阳木则有乙阴木，有丁阴火则有丙阳火呢?因为，有阴则相对有阳，有阳则相对有阴，而且二者不分上下，无高低优劣之分。
